施耳和罗本师徒二人的离开, 并没有引起张士诚的在意。
施耳年迈迂腐，罗本行事偏激，又得罪了张士信, 张士诚早就已经疏远二人，只是碍于施耳是他亲自请来, 不得不捏着鼻子继续尊重。
不久之后，鲁渊和刘亮也相继请离, 才让张士诚感到了一丝不对劲。
鲁渊, 字道源, 元朝进士, 官至浙江儒学提举。他曾经在脱脱麾下效命, 参与了围攻高邮。称病回乡后，被原本是敌人的张士诚请出山。
刘亮，字明甫，吴郡人, 是张士诚麾下最早投靠的文人之一。
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张士诚见两人在施耳之后请辞，以为两人因自己没有挽留施耳而闹脾气，特意给了些金银安抚。
但两人坚持请辞，张士诚也来了脾气, 认为这两人心胸狭窄，不再挽留。
张士信对施耳及其友人十分不满, 立刻向张士诚说坏话，污蔑这些人是要投劳朱元璋。
张士诚此刻却没有听信张士信的谗言。
他很认真地对张士信道：“那几位先生虽心胸狭窄，认为我没有重用他们, 所以自请离去。但他们大体上的品德操守不会有问题，他们既然说是致仕归家, 就不会投靠朱元璋。”
张士信完全不信：“他们以前还是元朝的官呢，不还是投靠大哥你？”
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张士信不懂为何不一样，但见张士诚没有杀掉施耳、鲁渊、刘亮等人的意思，便也不再纠缠。
在他看来，这些人只要不在平江继续碍他的眼，便可以放过。
施耳等人确实如张士诚猜测的那样，各自隐居山林，没有投奔朱元璋。
在这一点上，他们与张士诚君臣多年，终于默契了一回。
饶介、陈基二人仍旧在张士诚麾下效力。他们二人不再为张士诚出谋划策，平日深居简出，只作为内吏为张士诚的诏令代笔，颇有些大隐隐于朝的风范。
二人得知了张士诚和张士信的对话，感叹不已，将此事写信告知了友人。
希望看到主公这番言行，友人能稍稍释怀。
他们与主公的君臣情谊，其实也并非真的完全磨灭。
张士诚自认为坐稳了吴王的位置后，虽有三两幕僚离开，但又有更多的人才加入麾下，一时间风头无两。
他又像是被朱元璋刺激了一样，一改之前颓废，开始勤政起来。
张士诚兴建官学、举行乡试，四方文士纷纷前来投靠，无数优秀学子在吴国出仕。一时间，张士诚的名声越发响亮，为张士诚写诗，歌颂张士诚纳贤和教化美德的文人越来越多。
应天府城中，陈标拿着刚回来的杨宪递来的第一手资料，露出了无聊的神情。
杨宪问道：“大少爷可是不喜他的措施？”
陈标打着哈欠道：“倒不是不喜。他所作的事都很正确，兴建官学和乡试，对他现在的统治来说挺必要。只是对比他当大周皇帝的那几年的举措，让我觉得有些感慨。”
张士诚曾经是个没文化的草莽，至正十三年（1353年）建立“大周”，建元“天佑”，自号“诚王”。
天佑政权持续了四年，在张士诚接受元朝招安时灭亡。
在这四年间，张士诚也与现在一样，为了巩固政权，颁布了许多政令。
他带领军队和老百姓一起在郊外屯田；下令废除苛捐杂税；颁布《州县务农桑令》抑制土地兼并和官吏奢华之风……
除此之外，他还兴修水利、赈灾救贫、融佛铸钱，当时朱元璋还在为一块能落脚的地盘而努力拼杀，张士诚已经显示出了明君雄主之风。
谁也想不到，那样的张士诚，为何会突然接受元朝招安。
陈标和杨宪聊了聊当初的张士诚，道：“主公现在许多扶贫救民的措施，都学习了张士诚当年的经验。虽然主公嘴上不会说，但张士诚确实是他的引路人。在这个乱世，所有割据势力中，只有张士诚当年认真做到了一个好皇帝该做的事。现在……”
陈标叹了口气：“现在张士诚也是好皇帝，只是不再低着头看着脚底下的泥了。”
杨宪听了陈标的话后，也不由心生怅然。
他说起张士诚麾下一些核心幕僚离开后，隐居山林不再出仕的事：“我本以为他们愚蠢。但纵观张士诚以前作为，也不难理解他们此刻选择。”
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说俗一点，这大概就是“爱过”吧。
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分析了张士诚那边情报后，陈标认为如今的张士诚已经没有了威胁，便不再在意张士诚。
张士诚此举虽然吸纳了许多优秀的读书人，但现在争夺天下最重要的是“人口”。
张士诚顾忌城中士族富户，没有像他还是“诚王”那样执行惠民济民政策。虽然他麾下领地看上去欣欣向荣，但能参军的普通老百姓人口会逐渐流失。他的兵力得不到补充，自然也就不成威胁了。
甚至他麾下有了更多读书人当官，就要赐予官吏更多的土地，那么他那点领土面积更加紧张，只能从老百姓手中拿田给官吏，土地兼并更加严重，人口流失会加剧吧。
此后张士诚的领地在优秀的官吏的治理下，商业经济会更加繁华。但那繁华，很难转化成张士诚本身的实力。
他跳下椅子，作揖行礼：“来者可是廖永安廖将军？小子陈标久闻大名，有礼了。”