陈祖仁, 汴梁人，延佑元年（公元1314年）出生，至正二年（公元1342年）状元, 授翰林修撰，官至中书省参议。
他在前文出现过, 和张昶是同僚和至交。
张昶虽是户部尚书，但经常出使南方各大起义军势力；陈祖仁在朝中, 与张昶互为犄角。往南方派出探子, 多由两人决定。
他们的做法十分单一, 无外乎就是让一群文人对那帮大字不识的草莽们歌功颂德, 教导他们如何享乐, 引导他们失去民心。
因如今世道对文人的推崇，这手段虽粗暴单一，居然战无不利，仅在朱元璋这里出了岔子, 引得张昶铤而走险, 亲自出马。
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他们知道，这一分别，大概就不会再见面。
若元朝覆灭, 那么张昶会被朱元璋处死，而陈祖仁大概会留在大都为君王殉葬。
在原本的历史走向中, 他们也确实是按照自己的预想死去。
元朝皇帝北逃，陈祖仁独自留守太庙，被乱军砍死；张昶在朱元璋面前书写“身在江南心思塞北”, 被朱元璋诛杀。
两人的死法，挺符合世人眼中的慷慨赴死。
可惜明朝后来烂成那副鬼样子也没有老百姓怀念元朝的统治, 只靠着士大夫吹嘘，他们也没能混上个铁骨铮铮的忠臣待遇。只有后世搞名人故里旅游的时候乱折腾，在媒体上吹嘘了一下大元忠臣，无人理睬。
这慷慨赴死，没人捧场，就显得不是很慷慨了。
原本陈祖仁就够惨了，在这个时空居然还能更惨。
他今年五十一岁，在这个时代算得上高龄。元大都连年天灾，皇帝和太子又多次内乱火拼，耕地几乎抛荒，全靠张士诚等人漕粮救济，每年仍旧要饿死万余人。
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后世说元朝明文政策将百姓分四等，那其实是清末某个文人杜撰。元朝实际上没有颁布过明文规定，只是社会现象上蒙人比汉人地位略高。而且也只分蒙人和原本宋朝统治的人。
明朝建国后，官方文人撰文抨击元朝黑暗统治的时候蒙人高高在上的一些事，多是蒙古贵族欺压汉族平民。曾有蒙古平民试图学习蒙古贵族殴打汉族平民，结果被地方官驱逐出境。
清末文人只是对其进行了一点点加工，把社会现象变成了明文规定。
在此阐明这一点不是说元有多好。大元的民族政策和大清一样，表面上没有规定谁比谁更高一等，但肯定要出台方方面面的政策维护蒙古人的统治。
这里只是想解释说明，所谓汉人遭遇的歧视和痛苦，和汉族官宦贵族没关系。
蒙古官员俸禄比汉族官宦高？但蒙人官宦懂政治的人少，汉族官宦执掌实权，和地方豪强相互勾连，在元朝的包税制中赚得盆满钵满，比蒙古大部分贵族日子都好过。
蒙古平民在元朝入主中原后并未得到好处。他们被蒙古贵族视为私产，重要兵源，人身自由被严格控制，不准种田以免汉化，不准随意进入中原以免逃跑。汉族地方官也视他们为牛马。
所以大元的官吏大概真的不知道为什么百姓要反大元，复华夏。
大元的皇帝干得挺好啊？哪有不平等？哪有歧视？
身为大元的高官，陈祖仁当然也是牛羊肉每日管饱。
只是元大都近年来耕地抛荒，缺少新鲜蔬菜瓜果。他的饮食结构趋同蒙古贵族，又不像蒙古贵族那样热爱骑射运动。虽然他看着瘦弱，其实有点三高。
瘦子三高比胖子三高更危险。这不，陈标的声音太大，把老年人吼得脑出血了。
陈标小爪子缩在袖子里藏着，瞠目结舌，恨不得给自己两巴掌。
陈标！你吼那么大声干什么！你不知道有许多案例都是老年人主动和别人吵架，吵着吵着自己就倒下了吗！
现在这个元朝重臣俘虏死在了你面前，你要如何向主公交代！
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以如今的价值观，陈祖仁不能杀，至少不能死在陈标手中。
陈祖仁身上光环太多了。虽然后世不认什么元朝忠臣，但现在大明还没有建立，文人们大多还认可元朝的统治，所以陈祖仁以身代替皇帝被抓，是能称之为道德楷模的。
再者陈祖仁乃是翰林状元郎，当世有名的大儒。他还曾经以“劳民伤财”为由劝说皇帝不要整修被打烂了的上都，在世间颇有刚直清正之名。
明王朱元璋在读书人中的名声极烂。
这不仅仅是一个放脚戳痛了文人们见不得光的性|癖的问题。更重要的是，朱元璋节节胜利，有一统江山之势，文人们已经做足了姿态等着朱元璋递台阶，朱元璋不但不给台阶，居然跑去军营中现培养人识字。
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朱元璋不礼贤下士，姿态傲慢至极。有才华的读书人多清高自傲，谁能忍得下这口气？
陈标从应天几位大先生口中得知了这些文人们的小心思之后，此次来到大都专门组织人抄书送书，就是给文人们台阶下。
自家主公总要做了有利于天下文人的事，文人们才好改旗易帜，为自家主公歌功颂德。
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大元铁骨铮铮的大儒忠臣陈祖仁在自己面前碰瓷身亡。
伟大的大元忠臣用自己的生命阻挡了陈标的计划。姜还是老的辣，他这次技高一筹，陈标要哭了。
陈标脑海里一片空白，维持着面无表情垂首看着面前猝死老人的姿态。
邓愈和赵德胜以为自己抓到了大元皇帝，十分得意。此次拉着俘虏回来的时候，特意宣扬了一番。所以朱文正扛着陈标来围观大元狗皇帝的时候，也有许多将领和被派来协助陈标的文官兴致勃勃跑来围观。
武将们有的自以为隐藏得很好地在门口窗口探头探脑，有的装作护卫光明正大来围观；文官有的冒充小厮站在近处做出一副听候差遣的模样，有的摸出纸笔客串记录文吏。
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邓愈和赵德胜自以为满载而归，当然不会只抓了一个“元朝皇帝”就傻乎乎收兵。他们这次俘虏了许多元朝官吏和宗室子弟。仅元朝皇帝、皇后和皇子在孛罗帖木儿的护送下，十几骑仓皇逃回上都。
这些人都被捆缚着双手，被明军士兵押在地上跪着。陈祖仁站着，是因为他是“元朝皇帝”，邓愈和赵德胜稍稍给了他一点面子。
现在陈祖仁就在众多同僚和众多俘虏面前被陈祖仁用生命上了一课，想找借口脱罪都找不到。
陈标心中十分精彩的小剧场已经开演，完全不知道该做点什么来摆脱这场危机。
总不能他和邓愈、赵德胜一样自请军棍，再念检讨吧？检讨无所谓，就他那个小身板，就算执行军棍的人手下留情，他也挨不过十棍子就得完蛋。
朱元璋还不是洪武皇帝，我陈小标就要命丧于此？
陈标脑海里刮起了暴风雪的时候，在外人惹视角中，是陈标活生生骂死了大儒，正用悲怜又不屑的表情，静静为这一位曾经举世闻名的大儒默哀。
在这个《三国演义》还不存在的世界，诸葛亮骂死王朗的典故还没出现。
正史中，王朗早早病逝，和诸葛亮没交锋过。正经史书中，没有文人直接舌战骂死人的先例。
不过文人确实有许多骂战，“舌战群雄”是许多文人梦寐以求的高光时刻。
两个文人舌战之时，能活活把对手骂死，那就像和西方贵族吹嘘的“荣誉决斗”差不多了。
若不是文人有这样的“舌战梦”，《三国演义》也不会写一段诸葛亮骂死王朗；这一段“舌战”更不可能成为后世经典，让许多人误以为是正史。
因为历史中没记载过，在场的人也没在身边见过，“身边即世界”，他们就以为这件事是前古未有之奇事。
他们也不懂什么心血管疾病脑出血猝死。只知道陈祖仁刚刚还精神矍铄，来这之前还吃了明军一大碗肉，骂陈标的时候更是中气十足。结果陈标一顿反驳，把陈祖仁骂得节节败退，直接骂死了。
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陈标看着陈祖仁发愣。
陈祖仁瞪着眼睛死不瞑目，看着屋中横梁发愣。
他们就这样你看我，我看他，他眼神空洞看屋顶，看了半晌。
直到赵德胜的肚子发出“咕噜噜”好大一声响，才毁坏了这个静谧又恐怖的气氛。
陈标心里小人疯狂捶地。我根本就没骂人啊！我连个脏字都没说！实事求是能叫骂人吗！