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他不仅开辟了去东大陆的航线, 带回了朱标心心念念的高产作物，还带回来一批种田能手。
东大陆虽然还处于部落制，但耕种技术已经想当完善。
根据陈东说, 部落巫师传承记载，他们本来来自于东大陆南边一个强大的国家。后来这个国家因为战乱和天灾分裂, 他们才又回到了松散的部落制度。
在东大陆的南边，仍旧存在一个强大的王朝。只是那已经不是他们的故土, 他们回不去了。
不过在东大陆的西边也有城市存在。虽然不如南方的王朝强大兴盛, 但城里的人也过得相当不错。
朱标多次去海外出差和学习。美洲的历史遗迹很稀少, 旅游景点就那么几个。陈东一说, 朱标就从脑海里找到了消息。
现在东大陆南边, 即南美洲的强大王朝，应该是指的印加帝国。
印加帝国灭亡在一百五十多年后，灭亡在西班牙殖民者手中。因为印加帝国没有骑兵，国王被活捉, 又被火器和大喇叭的响声吓到, 印加帝国几万人的军队被一百多个西班牙殖民者吓退打败。
国王被活捉后，西班牙殖民者欺骗印加帝国，只要有足够多的金银就能换回国王。印加帝国并未抵抗，想先换回国王。
但这只是西班牙殖民者的缓兵之计。他们趁此机会从巴拿马调来军队, 背信弃义杀掉了印加国王，开始侵占印加帝国。印加帝国抵抗了四十年, 最终整个文明覆灭，所有文化和历史被焚烧，他们的文字成为“神秘符号”。
印加帝国和印加文明在1572年覆灭。这一年, 是明朝万历年间。
在明朝万历年间，美洲人民还有自己的文字, 有自己的历史，有自己的国家和文明。
朱标想，这次陈迪与北美洲部落人建立了联系，这种联系肯定很快就会被印加帝国得知。
当印加帝国和大明建立起商贸关系，学到了对大明而言已经相当落后的骑兵、金属兵器冶炼、纸张制造技术后，等那一百多个西班牙殖民者上岸的时候，还能活捉他们的皇帝吗？
朱标不知道历史会怎么改变，但他很乐意和印加帝国成为商业伙伴。
一个国家的未来要靠自己的人民双脚走出来。朱标不可能成为普照世界的圣父。
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不过大明和印加帝国先建立联系，大明的文字会记录下印加帝国的文明。哪怕有一日印加帝国仍旧遭遇了厄运，至少他们的后裔能够来到大明避难，能够在大明寻回他们文明的根脉。
稍稍文艺了一下，朱标继续热情地接待这群东方大陆的客人，让他们知道大明有多么强大和美好。
所以，你们有人要来大明定居，帮大明种田吗！
美洲人驯化玉米、土豆、红薯等作物，已经有超过六千年的历史。经过六千年的选育和培养，这些高产农作物已经被培育得相当成熟。
这次跟随陈迪来到北京的人，是部落酋长和大巫选出的最会种地的人。陈东身为大巫的继承人，不仅会种地，还会许多种草药的培养和种植。
朱标看着陈东拿出的奎宁，即著名的救了康熙一命的金鸡纳霜，眼泪都要流出来了。
美洲，不，东大陆，是一块宝地啊！
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他要把大明的消息带回去。然后，他会带更多的人过来。
部落的大巫都是部落里最智慧的人。他们引领着部落前进的方向。陈东看到了大明，看到了部落前进的方向。
他希望，自己的部落也能变得和大明一样美好。
虽然不是印加帝国的人，但北美洲许多部落的风俗都受到了印加帝国的影响。比如，他们会把赠送贵重礼物当做自己地位的象征。
陈东这次来大明，带来了许多珍贵的礼物。但来了大明之后，他却发现大明太过强大和繁盛，他的贵重礼物实在是不值一提。
虽然他很快调整了心态，将自己的地位放得很低。但朱标对他太好了，他从小接受的大巫的教导，让他不能心安理得地接受朱标的好意。
大巫是祭祀神灵的人，他们认为凡讨要回报就要付出相应的东西，这样才是神灵希望的美德。
这种朴素的等价交换世界观，在华夏还在以物易物的部落制度的时候也存在。
见陈东寝食难安，朱标将陈东带到了大明的土地上，向陈东介绍大明土地的亩产，又向陈东介绍大明有多少百姓。
“再多的金银财宝，一个人每天能戴多少？也就是堆在库房里落灰而已。”朱标比划着道，“能少让一个人饿死，这才是最大的财富。你们的礼物很珍贵，非常珍贵。”
陈东听了朱标的话，然后当着朱标的面泪流不止，把朱标吓得手足无措。
陈东把朱标的话转达给自己带来的人，这群人也看着朱标嚎啕大哭。
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陈迪解释：“这是他们表现对公子你敬仰和感动的体现。他们感情比较丰富。”
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陈东等人哭完之后，换回自己的衣服，插上最华丽的羽毛，非要为朱标跳舞。
奉上最好的舞蹈，和奉上最精美的礼物一样，这也是他们表达尊重的习俗。
为了尊重他们的习俗，不让他们再次嚎啕大哭，朱标只好尴尬地坐在椅子上，被这群人围着跳舞。
王袆高兴地拿起纸笔疯狂作画、写诗、写文章——他一会儿画画，一会儿写诗，一会儿写文章，也不怕思维混乱。
陈东跳完舞之后，也拿着新学会的纸笔颜料，为朱标画了一幅他们部落特色的图画，赠送给了朱标。
王袆便将自己的画赠送了一幅给陈东。
朱标看着两幅画中的自己各有各的抽象，只能在心里安慰自己，这就是艺术，艺术……
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但真的好丑！
朱标又端上来用干燥的可可豆研磨成可可脂后，加入牛奶和糖，再次加热后做成的热可可。