高庆的病情并不简单，费伯铭的一剑将寒气侵入他体内时，若是他短时间内能够运功逼出，用心调养一番，只需一月便能痊愈。
但是费伯铭和法明一路追，高庆和李奇一路逃，直到前日晚上，二人寻得一个破绽，才击伤时伯川三人，给自己挤出了治病的时间。若非那六人紧追，自己何至于有性命之虞？若非需要治病，何需在此耽搁？
等沉下心来，林子宁觉得高庆不让自己说出病情，也是怕李奇知道了心灰意冷，自暴自弃，生起鱼死网破的念头。
五脏六腑之中，心、肝、脾、肺、肾皆实心之的脏器，故名五脏，小肠、胆、胃、大肠、膀胱等为空心之容器，并与心、肝、脾、肺、肾一一对应，，乃为五腑又将人体的胸腔和腹腔分为上焦、中焦、下焦，统称为三焦，是为第六腑。
高庆的病症先乃是寒邪内侵脏腑，则损伤阳气，阳气虚衰，则不能温煦形体，故形寒肢冷，面色晄白。阴寒内盛，则津/液不伤，故口淡不渴喜热饮。寒属阴主静，故静而少言。尿清便溏，舌淡苔白润，脉沉迟涩实，为里寒之征。
什么意思？就是寒气入侵肌肤，加上身体疲惫、长途奔波，已由表征之伤，转为内里之疾，有外寒转为里寒，而且是寒到心里，已然伤了心脉。
心与小肠相络属，其华在面，其充在血脉，开窍于舌。
华者，荣华外露之意，其华在面乃是指，面部肌肤赖气血以养，气血充盛、和调，则面部红润光泽。充者，充盈之意也，其充在血脉是指，心脏所生之血行于脉。窍者，内外交通之孔也，开窍于舌是指，心脏通过舌头与外界相通。
心气不足，心血亏少，则脉细弱、节律不整，即为沉脉之象。心血瘀阻则脉涩不畅。一息脉跳不足四次，则为迟脉之象，病属“寒”性无疑。心已伤则小肠不健，故而舌淡苔白润、尿清便溏。
心又与脾肾相连，脾胃互为表里，肾与膀胱互为表里，心已伤而久不愈，则脾、胃、肾、膀胱等亦随之受损，继而五脏六腑运行不调，内里腐化，危在旦夕。
心在五行之中属火，心已伤则火气不盛，火气不盛则形寒肢冷。
寒到里头生虚火，若虚火一生则体内寒热相杂、阴阳不协、真气紊乱。若不控制病势，便是大罗神仙来了也救不活了。
林子宁将药物一一摆开，心中默默思考如何搭配药物，又该如何熬制丹药。
丹药之术讲究君臣主辅，头痛医头脚痛医脚，那是刚入门的药铺伙计干的事，但是世间诸多庸医也只会头痛医头脚痛医脚。
况且修道之人的病灶，岂是凡人可以同日而语的。光是焚烧炉鼎之火，还分三昧真火、南明离火、太阳真火、太阴真火等等，更有非人间可有的幽冥之火、九天玄火和紫薇天火和佛家所讲的红莲业火。
药物特性不同，炼制所用的火性不相同，虽则隔了一层炉鼎，不怕火性不对烧坏了药物，但也不是随随便便就行的，况且，一般人根本施展不出三昧真火、南明离火等火种，炼丹药能用的就是柴火。故而才有了辅以符篆，变通火性之举。
李奇一去就是两个时辰，去时两手空空，回来时也是两手空空。林子宁一看还以为他此去一无所获呢，却不想他掏出一个布袋，林子宁想这是将东西放在布袋里了。
可昨天自己昏过去之前，明明看到他背着那大大的包裹啊，为何不放在布袋里呢？真是奇怪！
李奇看到林子宁一脸讶异之色，问道：“怎么？没见过储物袋？若是你想要，等哪天赶上了，抢一个给你就是了。”
林子宁不欲与他们有过多牵扯，抢一个储物袋给自己？那不是告诉别人，邪修二人组多了一个跟班伙计吗？本还想说出疑惑，被他这么一说，却是闭口不言，不再看他。
李奇见林子宁不仅不说话，更是将头转过去，便骂道：“你这小子发什么神经！”
林子宁还是不理会他，自顾自地从地上的一堆包裹中挑出了笔墨纸砚，放在桌上，往砚台中到了一杯清水，持墨研磨。看着在砚台的清水中慢慢弥散的黑色墨汁，林子宁忽然忆起彼时在兴元府替白一先生研墨的情形，一别三年，也不知道先生如今是何情状。
铺开纸张，用镇纸压住，林子宁就提笔蘸墨，犹豫良久，还是在纸上写下药方。从右往左，一列一药，上写药名，下列剂量。前七味药都是一挥而就，到了第八味药时，林子宁笔势一滞，但复又行笔顺畅起来。
看着林子宁写好的药方，高庆闭目沉思，良久之后睁开双眼，指着纸上一行字问道：“为什么要加这一味药？而且要这么多量？”
林子宁看向高庆所指的是第八列，写的是“寒星子一斤”。心里一惊，脸上则神色不显。
寒星子朝阴避阳，是生长于山北水南形如繁星的淡紫色小花，为日常所见的草药，并不稀奇。而一斤乃是十六份的用量，即一两一份（旧制一斤十六两），阴寒之物放在治疗里寒之症的药里，用量不算少了。
寻常大夫看病时，是按照一份药量开方，然后写明抓几副药，药柜上的伙计照方抓药，是一张纸包一副药。病人回家熬药也是一副药一熬，且是一副药熬两到三次，遇到家里穷的，更是将药水熬淡、药渣熬酥了。
但是用丹炉炼制丹药，却不能这样，往往是几份十几份的药量，放在一起炼制。为了使每颗丹药的药性相同、药效一致，必须要用真火熬制、真气牵引，出丹之时更是要释放真气包裹丹药，不使其药性外泄。