三月初八 宜出行 嫁娶 纳采忌动土 破土 安葬西行大吉。
从庄子上回来的后两天，林诗音便要出发前往保定老宅。虽说离京城不是很远，但在这个交通不便利的世界，想要再见还是比较难的。所以，林诗音走的时候，总是在李乐跟前絮絮叨叨的叮嘱着。李乐很随意地说着：明白，明白。安啦，安啦。之类的话敷衍着她。
其实李乐看得出来，林诗音是不舍得离开的，或许再说得明白些是不舍得离开李寻欢。但光天化日之下又不好跟李寻欢说什么，于是李乐就成了那个必须听她“念经”的倒霉鬼。而此时的李寻欢就显得没那么多事了，只是简单地嘱咐了林诗音几句，便去找随行的护卫安排行程去了。
但是，等到林诗音启程之后，马车都已经看不到影子了，李寻欢还在向马车远行的方向眺望着，或许有些担心，却也有浓浓的不舍。于是李乐便得出一个结论，自己这个二哥其实很能装的。笑了笑，便装做有感而发的样子，长长叹了口气，说道：“其实，这个世界上最快的就是时间，此时也许觉得它是如此漫长，等到过去时却发现它又是如此短暂。”
李寻欢显然被他这句话给吸引了，好奇地问道：“哦？小弟为何有这般感慨？”
李乐答非所问道：“三年时间一恍而过，此时的离别是为了等下次的重逢。到时，表姐就变成了二嫂。”
李寻欢愣了一下，接着哈哈大笑起来，道：“却是为兄做作了。谨受教。”
那一边的李勿悲无奈的摇了摇头，说道：“哪来的那些个酸腐，将小弟带回去练功。”
……
春和景明的日子，将林诗音送走之后，李寻欢便带着李乐去了桥雨轩。下人们将茶点搁下之后便出去了。知道二公子要教受小公子本事，这不是他们这些下人能听的。
李寻欢见下人出去，便叫李乐去阁楼等着自己，而后便在一边的书柜上上下寻摸。
李乐自然是很听话的，一个人上了阁楼。从楼窗向外看去，便见一条金黄色的竹桥自游廊处伸展，直接越过那一洼碧绿的池塘，一直通到台楼中间处，连接进亭轩之内。正是因为有这条竹桥在，所以此处便被叫做桥雨轩。若是有春雨淅淅而落，那园林风光自然是极美的。
李乐看得出神，自然没注意到李寻欢已经上了阁楼。等李寻欢嗯咳一声之后，他才回过神来，微笑着对李寻欢道：“景色太美，一时忘我。二哥不要见怪。”
李寻欢举着自己拿书的手，随意地摇了摇，表示自己不再意，找了张椅子坐下。又指了指旁边椅子，示意李乐也坐过来。等两人都坐定之后，李寻欢便开口了：“这几天为兄一直在琢磨着怎么给你讲这些，二哥从未教过徒弟，启蒙时教师们讲的那些基本也都忘了。若是二哥哪里讲的粗疏，你有什么不明白的，可以打断直接问。”
李乐嗯了一声，表示明白。
李寻欢接着讲道：“寻常人家习武，自然是先从打熬筋骨开始，夏练三伏，冬练九寒。再辅以活血健肌的药物，等有个三五年，外功基础打好，再教以呼吸吐纳之法，引元气入体，淬炼筋骨血脉，丹田处凝出气海，五七年方有小成。如铁传甲，张春德，都是这般，武林中多数人也都是这般练法。再如铁传甲，如此练功，练基本功十年后，才开始修练《混元铁布衫》。到如今三十多岁，才摸到大成门路。这也是他这门功夫难练的原因，但他已经算是天赋异禀，晋阶神速了。”
李乐哦了一声，表示明白，心里话说，冬练九寒，夏练三伏，那得吃多少苦啊。要是那样的话，他就不打算练了。觉得李寻欢话里有话，于是便试着道：“那是寻常人家的练功方法，咱家想必不用这样吧？”
李寻欢呵呵地笑了，道：“这是自然，打熬筋骨，健血化肌除了要让身体强健之外，更为重要的是，要让身体对天地间散布的元气变得更加敏感，以便于感应，利于自身吸收。然而这套东西虽然稳健，却太过缓慢。所以，在先秦战国时便有某位墨家柜子提出，启蒙时由高手在旁辅助，将自身内力传入启蒙者体内，让其感受内力入经络时的路径，而后再用入体内力激发其身体感应天地元气，再配合筋骨打熬，如此三五年可有小成。这样就可以缩短练功者感应元气的时间。”
李乐点头，道：“嗯，这样有人引导，省去了不少时间。就好比学厨的学徒练刀功，手把手的教他怎样下刀，怎样切菜，自然好过学徒自己乱砍乱剁，即浪费食材，又浪费时间才能找到下刀的感觉要好得多。”
李寻欢微笑着道：“当然，这种方式太过危险，人体的经络太复杂，而且从未练习内功过的人经脉窄小，承受不了来自外界的内功冲刷，并对于对非自身的内力有极强的排斥。如果传导内功者对于内力的掌控已经到了入微的地步，那或许还可能成功。但人的经络何其复杂，哪有那般容易就成功。若是哪一条经络不小心走岔，练功者轻则经络受损，重者心脉断裂而死。所以先期时很少有人敢用这种方法。到战国末期，有人整理归纳，将这门方法改进，先要练功者打熬筋骨，经脉得以曾强，而后有亲近之人再以内力引导，如此，成者约有十之一二。比之先前千之二三为成者而言，已经有长足进展。嗯，小弟可以记住，整理出这种方法的人自称屠狗，其后人为‘归心宗’开派之祖。传闻，荆轲刺秦时曾经邀请过此人，然则他却因为某些事情耽搁了，未能准时到达。所以荆轲不得已，只得带着秦午阳前去，最后饮恨秦王殿。有传说，荆轲死后，屠狗曾夜入咸阳宫盗出荆轲尸体，将其安葬。当然，这些只是江湖野话，听听便好，小弟不要较真。咱们接着说，这套方法虽然管用，但用其者寥寥。盖因此法死人太多之故，在此法流传极盛时，江湖人却谈之色变。到唐初时，‘归心宗’远度西域，吸收胡人摩尼教信仰及练功方法，容于这套功法之内，便更显残暴。因此，重回中原时，被武林同道以魔教冠之。”
李乐听到这里，便淡淡道：“这是当然啦，每次练功，就要面对死亡威胁的恐惧，心理上必定会有阴影，甚至有可能还心理变态呢。所以，有个信仰来做支柱是必要的。”