【闻名于后世的唐朝诗人不计其数,除了诗仙李白、诗圣杜甫、诗王白居易、诗鬼李贺外，还有诗佛王维等诗人，我便不在此浪费汝等时间,一一讲述。】
诗佛王维：“……”
其他被月神用一个‘等’字来敷衍的唐朝诗人：“……”
其实他们真的不觉得会被浪费时间，恳求月神您再多说一点啊！
而对于其他人，普通老百姓是把这些诗人的一生当成故事来听,同时也瞻仰一下神仙的仙气。
至于别的有所图之人,则是想要从某一位诗人的生平经历来为国朝寻找富强之法，只是不管他们在想什么，终归最后还是得由月神来做主。
其实连唐朝之前的朝代都觉得这一课受益匪浅,虽然一开始月神说不谈政事,但每谈及一位诗人，他的生平所学所历，都会无比详细的反映着身处朝代的兴衰情况。
【诗佛王维（1）多才多艺，工诗善画,与孟浩然合称‘王孟’。宋朝词人苏轼曾评价他的诗画为‘诗中有画，画中有诗’。王维二十一岁中进士，得到宰相张九龄的提拔，官至监察御史。只是后来随着张九龄被罢官，他也看透朝局昏暗本质,直接就过起半官半隐的闲适生活。】
【安史之乱中王维不幸被捕且被迫出任伪职,后战乱平息，得其弟刑部侍郎王缙平叛有功请求削籍为兄赎罪,王维才得到宽宥,降职为太子中允，后官终尚书右丞。】
【王维诗作亦是甚多，比如‘独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。’‘劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。’明月松间照，清泉石上流。‘’大漠孤烟直，长河落日圆。‘红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。’‘行到水穷处，坐看云起时。’（2）】
【上元二年，王维作书向亲友辞别，最后安然逝世。】
唐朝，因为才华早显，十五岁的王维来到京城应试时，便是用一手好诗画和极佳的音乐天赋，很快便成为京城王公贵族的宠儿。
尤其是王维还得月神的评点和赞美，更是让王公贵族对其趋之若鹜，直接就当作座上宾对待。
甚至连皇宫之中的唐玄宗李隆基听到王维此时就在京城长安，立即便派人过来请王维入宫，欲要赐官职重用。
随后便被王维以自己‘尚且年幼’为由拒绝了。
对于王维来说，月神所言更让他感动的是弟弟对自己的相助，若不是有弟弟在，他作为被迫接受伪职的俘虏，只怕要遭殃了。
而此时已经应试完毕的王维，只想立即归家与弟弟相见，并遗憾只是比他小一岁的弟弟未能与他一同来到京城，否则这些时日的逍遥日子，可就能与弟弟分享了。
因为现太子李瑛并未犯错，可唐玄宗又觉得他并无太多的才能，而月神所说的太子李亨又仅有十四岁，于是唐玄宗李隆基便只能“无奈之下”暂且不曾退位让贤。
只是有巫山神女和月神的再批判，此时还算是明君的唐玄宗根本不敢随意妄为，而是拉着被神女称赞过的宰相张九龄承诺自己一定不会罢免他，还请张卿多多纳谏。
听着皇帝陛下说自己很想要效仿太宗皇帝那般礼贤下士虚心纳谏，然后再和他成就太宗皇帝与魏征的千古美谈，张九龄只觉得无奈至极。
但效忠的皇帝又不能自己选，随便选了又不能换，他张九龄作为被神女称赞的忠臣，自然就是只能捏着鼻子兢兢业业为国尽忠。
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【孟浩然，有诗星之名，生于盛唐时期，早年有志用世，在试图困顿、痛苦失望之后，与张子容一同隐居鹿门。诗仙李白作诗《赠孟浩然》：‘红颜弃轩冕，白首卧松云。高山安可仰，徒此揖清芬。’诗圣杜甫赞叹他：清诗句句尽堪传。（3）】
【唐开元二十八年，孟浩然因旧疾刚愈便纵情宴饮而疾发逝世。】
【孟浩然的诗句有‘春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。’‘气蒸云梦泽，波撼岳阳城。’】
已经在戒鲜食的孟浩然：“……”
月神不是已经提过他的事情了吗？为何现在又再提起？莫非真的是要他戒酒？！
可这戒酒，本身就跟要他命差不多啊。
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【杜牧，晚唐诗人，以七言绝句著称，人称‘小杜’，与李商隐并称‘小李杜’。一生仕途还算顺畅，可以说不曾受过多大的磨难，唐宣宗大中六年，冬季时病重逝世。（5）】
【杜牧所作之诗有《过华清宫》：‘长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。’，此诗说的便是唐玄宗李隆基沉湎于酒色之中的荒诞行为。（6）】
无数次被拖出来大骂的唐玄宗李隆基：“……”
今夜长安城又要多一个伤心人了。
【《赤壁》‘东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。’说的是曹操于赤壁之战大败，最后只得仓皇而逃的史实。而这铜雀台便是曹操骄奢淫.乐之所，专门用来蓄养姬妾歌姬。善泅者
死于水，善战者死于兵，曹操一代枭雄，最后也必定是败于美色之中。（7）】
【因为喜人.妻这一个爱好，曹操便会被臣下所被迫，并付出长子曹昂、侄子曹安民和心腹大将典韦的生命作为代价，甚至最后还将会间接导致曹魏问鼎中原大业的失败。】
还在和最是心爱的军师荀彧握手交流感情的曹操：“……”
现在就是尴尬，但他还真不知应当是先为喜人.妻而导致悲剧发生这件事尴尬，还是先为月神说他有问鼎中原之志这件事尴尬。
尤其是面对军师文若再生疑虑的眼神，曹操只觉得无地自容。
可此时的曹操也觉得好生冤枉，毕竟他现在是真的要作大汉王朝忠心的臣子啊！
他哪里知道自己后面突然就有问鼎中原的大志！
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【《泊秦淮》‘商女不知亡国恨，隔江犹唱后.庭花。’说的是南朝陈后主陈叔宝溺于声色，作《玉树后.庭花》一曲与后宫之人寻欢作乐，终致亡国。因而后世各朝代往往将此曲当作亡国之音，此曲当得与《霓裳羽衣曲》一教高下。（8）】
【若非有英雄忠臣和将士以命救国，唐朝必然也是要在那安史之乱中亡国。】
祯明年，隋军已然大军南下，可皇帝陈叔宝还是在荒废朝政和耽于酒色，只是此时听到月神如此一说，于诗文和音乐中醉生梦死的陈叔宝终于舍得清醒片刻，抬手下令停止《玉树后.庭花》的演奏。
只是陈叔宝很清楚，就算此时自己想要强国，却也是为时晚矣！
可想到之后的隋朝二世而亡，那隋炀帝杨广的下场未必会比他好，陈叔宝就释然了。
反正亡国之君那么多，也不多他一个。
暂且随意吧！
“美人们，接着奏乐接着舞！”
陈叔宝如此荒唐一言，让左右听得都忍不住摇头：此国朝终是将亡矣！
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【《江南春绝句》‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。’（9）讲的是南朝佛法兴盛，皇帝、后妃和公主带头提倡佛教而造寺塔寺庙众多，甚至是到了‘侵夺佃民，广占田宅’的地步。而且因为寺院可免税免疫特权，故而许多农民便被诱投到佛寺为佃户，使得‘天下户口，几去其半’。（10）】
月神说到此处时，神色变得略显幽幽。
【想当初佛教传入神州大地时，你们凡人说是要用来感化讨伐蛮夷之地，比如匈奴等。结果讨伐蛮夷之事不见有多少成绩，却是自己先天天烧香拜佛。】
【月亮陪伴凡人不知岁月几何，却是只有中秋佳节一个节日会拜月。可那去寺庙烧香拜佛者却是不计其数，而且还从来不挑日子，甚至有时候还一日拜上几回。】
【日月光辉，斗转星移还不够你们凡人拜？怎么？家花不如野花香？！】
南朝很多还在烧香拜佛之人：“……”
其他朝代也在疯狂烧香拜佛之人：“……”
汉武帝刘彻几乎都要笑出声来——没错没错，月神您不要看那些不敬日月之人，赶紧重重偏爱大汉朝吧！
最好就是偏爱于他！不管神仙的偏爱有多沉重，他刘彻都可以受得住！
请务必全部冲着他来！
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秦朝。
秦始皇嬴政对那个能教化和便于讨伐蛮夷的佛教亦是很感兴趣，只是想到月神似乎甚为不喜的态度，便又放弃这个兴趣。
而且这个佛教盛行对帝王统治的威胁也太大了，嬴政实在是想不明白为何会有帝王带头建寺院寺塔。
那些皇帝皆是颅内有疾？
——比起那不知是何物的佛教，明显是月神对大秦更为重要。
只要能把从神仙这里学到的东西普及到整个大秦，那大秦的国力便会与日俱强，届时别说是区区匈奴，便是所有蛮夷之族都得臣服于大秦的威武之下！
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【除了以上这些我谈到的著名诗人，唐朝依然还有许多闻名于后世的诗人，比如韩愈、柳宗元、张九龄、岑参、刘禹锡等。】
不知是否谈起佛教让月神不喜，在说完唐朝诗人杜牧后，月神的神色便是淡淡，最后很是随意说几句其他唐朝诗人的生平，随后留下“日之后为第六次授课’便飘然离去。
唯余清风朗月悬挂在天幕之中。
对于佛教还不曾出现的朝代，此次听课最大的收获便是四大发明的用处，尤其是火药、纸和印刷术，绝对就是国之利器。
而对于佛教大为盛行的朝代，原本都对礼佛一事如痴如醉，甚至还起了出家心思的帝王，则是在神情郁郁的思考是否要对佛教压制一二。
但在亲自出马，下令拆庙毁像，并勒令僧尼还俗的大举“灭佛”的北魏太武帝和北周武帝来说，那就是不要太得意。