崇祯带领一批大臣思考治理天下、治理大明的事，没有什么人质疑，崇祯想总结中华文化中百家的精华，建立中华文化的代表形式的内容，则有人感信心不足。
在崇祯十年之初的一天，崇祯：“总结中华文化之百家精华，建立综合内容之行动势在必行，既然二千来都没有人总结，总要有一个时期有人总结出来，如果总是有人怕，那我就来出这个丑，或者我提出一个初步意见，由水平高的人变成美好的经文。
我认为中华文化的主要内容是：
‘天地人，和同仁，忠义礼，智信孝。法稷勇，德廉道。’”
众人听了十八字内容，也感到此内容也没有什么不妥之处，问题是是不是包含了中华文化的主要内容则需要思索。
崇祯心里清楚，还是中国这种文化封锁造成的心态问题，中国守成者多，敢于变革者少。中国历代变法者，不论成功与失败，都没有好结果，商秧成功了，但被车裂，吴起半成功，被乱箭射死，王莽失败了，被骂千年。
问题是此崇祯是穿越者，没有成来守，也不可能去守明朝的成，此崇祯必须要把原来几乎停止发展的社会转化成向前发展的社会，必须动用人类的全部知识来改变社会发展的轨道，其中也必须包括中华传统文化。中华文化必须超越百家中的各家，必须建立驾驭众家之上的代表中华的文化精神。
社会发展是科学，是社会科学，是与自然科学同样重要的知识。自然科学的探索需要的付出代价，社会科学的求索，更要有人去付出代价，无论什么身份的人，在探索之路上都应向死而生。
崇祯说：“这十八字内容，我们逐词逐字的讨论一下。首先说天、地、人。”
当时就有人有背幼学书：“三才者，天地人。”
也有人说：“天地人是三才，天地人就是三才之道。”
众人对天地人太熟悉了，熟悉得几乎不用再提，表示天地人之说有广泛的群众基础，但又出现了对身边最熟悉的内容几乎忽视的程度，其原因现实天地人的认曾任都是老一套，就不必去再认识。
崇祯还是要谈点再认识的意见：
“‘天’表示天道、天意，有‘最大’‘最好’两个面。
最大，从神话的现解，就是天神或天最大，所有神仙都在天之下。从客观事物上理解，天就是客观规律和原则，是必须尊守的内容，天意不可违。
最好，是人对事物的认识和制作达到最好的绝品程度，多般用于道，指天道，天道也是万世万界最好的道，最好则不可怀疑。
天道说是不依赖人的意志而存在的道，其具体的内容有二面，自然面和社会面，就是科学知识有其本身固有的规律，人只能认识尊守，人无法将其改变，天道是人必须尊守的最高原则。
在自然界有各种现象，人能去认识，但不能改这。如人对‘硝’等东西的认识，可能制成火药，火药点燃就必然会暴炸，不依人的意志而改变。自然界许多现象都需要去认识发现，去掌握和尊守。
社会界也存在最好的道，需要人去认识掌握。王道是众道之王者之道，其实王者之道也许能更好，天道是超级王者之道的道。”