戈文失望的站起身打算离开，然后身后传来巴金漫不经心的话―― </p>
“接下来就是我和冰心在电话里讨论你的这篇《道士塔》。” </p>
戈文哗的一下子转过身来。重新凑到巴金的身边问道：“哦？巴老你们都是怎么讨论《道士塔》的？” </p>
“呵呵，就像是冰心在《文汇报》上写的那样，《道士塔》这篇散文刷新了散文叙述的一般模式。从“小体会”“小摆设”“小哲理”等小家子气的审美规范中走出来，树立起了一座真正高大独立的主体形象，为散文开辟了一个新的天地，也把当代散文推向了一个新的里程。值得所有散文作者的学习和仿效。” </p>
“这个历史文化散文的特征是很明显。” </p>
听到戈文的话。巴金情不自禁的翻了个白眼，电话里他和冰心两人因为《道士塔》这篇文章争论了很久，最后才得出基本一致的结论来，戈文竟然说的这么轻飘飘飘，一点都不尊重前辈的劳动成果！ </p>
“其实冰心还提出一点很有趣的看法。”巴金卖了个关子。 </p>
“什么？”戈文被提起了兴趣。 </p>
“冰心认为你的这篇《道士塔》不仅在文学方面有着杰出的贡献，同时还有着积极的社会价值！”巴金看着戈文认真的说道。 </p>
“什么！”戈文目瞪口呆起来。 </p>
巴金很满意戈文吃惊的表情，他接着说道：“一开始我也同你一样，觉得冰心的观点很无厘头。不过听了她的解释之后，我才发现。还真的像那么回事呢！” </p>
“巴老，到底是怎么回事了？您赶紧说呀！”戈文着急了。 </p>
“1979年后，中国刚刚告别了充满沉闷、压抑和惨烈的十年动乱，似乎突然进入到了一个从封闭走向开放的新世界。这种感觉有点像文艺复兴初期，社会有一种启蒙需求，中国究竟发生了什么问题和困境？我们如何选择新的方向？又该如何重新认识这个时代……总之，改革已经成为中国社会的共识，大家都觉得：不能再这样下去了，但具体要怎么做却没有人知道。《道士塔》虽然只是一篇散文，却倡导科学理性的认识历史，尤其是末尾的那段敦煌专家的对话，很能反映你这个作者的想法，而你这种自尊自强、努力奋斗的想法又会反过来教育《道士塔》的读者。” </p>
“冰心说改革开放为中国人提供了一种希望，大家迫切的要理清历史，面向未来，如此一来，历史潮流就和个人愿望重合了起来，而《道士塔》应运而生，在直面历史的同时又号召读者勇于奋斗，要自尊自强，这正是目前读者们需要的精神食粮……从这个角度来看，你的这篇《道士塔》还果真具有积极的社会意义哩！” </p>
巴金不断转述着冰心先生的赞扬，让戈文听得心头一阵惭愧和火热，惭愧的是自己在写《道士塔》时并没有如此多的想法，顶多是想以文化散文的形式发表几篇文章而已；火热的是，能够得到自己喜欢的前辈们的赞扬，这样的事情足以值得自己骄傲炫耀。 </p>
戈文脸上洋溢的笑容自然落到了巴金的眼中，他同样微微的笑着，也不去提醒戈文，因为他知道戈文是不会因为一个人的夸奖、一篇文章引来的轰动效应而产生骄傲的情绪的。 </p>
戈文傻笑了很久，才说道：“巴老，其实我当初的想法很简单，就是想要写一篇关于中国历史文化方面的散文。中国有着五千年灿烂的历史，曾经的那些人那些事，让人产生的感悟实在是太多了，在面对文化进程中一些现象，我们应该对此保持着一份清醒，一种穿透历史迷雾的思索，努力超越知识，寻求与历史、与他人、与自我的心灵对话，这才是我写《道士塔》的目的。” </p>
说完这些话，戈文想了一下，又接着说道：“至于《道士塔》的什么社会价值，这个，我还真的从来没有想过呢。” </p>
“哈哈，这就是文章主体与客体之间的差异了！”巴金笑了起来。 </p>
家里的网络出现问题，昨天晚上没有办法上网。这是昨天晚上的那章。 </p>
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以上。</p>