“不是说桥吗？怎么扯到水上了？”胖大海开着车，问道。
“好好开你的车。”三叔没好气地说道：“这不马上就说到桥了。这自古以来，能把水治理好的，是为能者。就比如古时的大禹……你们知道大禹治水，是靠什么来治理的吗？”
我回答道：“这个我倒是知道一些，学校的课程也提起过，无非是开渠排水、疏通河道等办法。而且这种办法还卓有成效。”
三叔点点头，赞道：“还是我大侄子学问高，没错，开渠排水、疏通河道的确是大禹治水的主要策略。但是其中大禹还用了很多不能被外人道的办法。这些办法，被大禹的后人加以整理成册，流传在民间。这本书没有名字，后人根据其中的内容，给这本书起了个名字，叫做《弄水经》。里面介绍的可不是泛泛的开渠排水，疏通河道等办法，而是记载着一些旁门的治水法。这其中就有建桥治水的相关治法。弄水经里说，天地生水，水亦有患。患而生乱，乱者概因邪祟、妖孽横行其中也……禹王立桥以镇妖邪，奉蚣蝮于桥上，蚣蝮以龙族之性，震慑河妖，可压水乱，患自平也……”
我听了三叔一番讲述，他说话的意思不难理解。其实所谓的不能被外人道的办法也不复杂，无非是用建桥来治理水患。说是之所以有水患，是因为水中有精怪妖邪作乱，用一种叫做蚣蝮的动物，就可以镇住妖邪，平息水患。
而这种叫做蚣蝮的动物，我也有所了解。原因是当初马谡说我捡的那条流浪狗是一种神兽的化身，那种神兽也就是龙之九子之一的嘲风。为此我很感兴趣，回去之后专门查了查所谓的龙之九子。
除了嘲风之外，另外八子其中之一就是蚣蝮。
蚣蝮好水，又名避水兽，头部有点像龙，不过比龙头扁平些，头顶有一对犄角。身体、四条腿和尾巴上都有龙鳞。相传很久很久以前蚣蝮的祖先因为触犯天条，被贬下凡，被压在巨大沉重的龟壳下看守运河一千年。千年后，避水兽的祖先终于获得自由，脱离了龟壳。人们为了纪念、表彰其家族护河有功，按其模样雕成石像放在河边的石礅上，并说这样就能镇住河水，防止洪水侵袭。寓意四方平安之意。蚣蝮水性非常好，修桥之时，可放于桥头或桥身。其嘴大，肚子里能盛非常多的水，所以多用于作为建筑物的排水口。也有传说能吞江吐雨，负责排去雨水。在故宫、天坛等中国古代经典的宫殿建筑群里经常可以看到蚣蝮的身影。它爱喜波弄水，长年累月在河水中玩耍，又名帆蚣，擅水性，喜欢吃水妖，据说是龙王最喜之子。
这种很有神话色彩的描述，我的印象很深。所以今天三叔刚一提及，我就想起来了。
我把我对蚣蝮的理解说了出来，三叔大加赞许，说他只知道蚣蝮可镇水，却不知其中还有这些典故。
不过三叔又说：“那弄水经里记载的治水方略很多，这用蚣蝮镇水只是其中最基本的方法。其他的方法，我也没见过。不过我知道他们始终认为，水中有灵，必须寻到一种方法镇住水灵，才能让水患平息。而镇住水灵的方法之一，就是建桥。关于建桥的门道就更多了，需要对桥在水上的方位，以及立桥墩的时辰方位等等有个通篇的考量。如果桥能立住，还需要时间的考验。立桥十年为小考，立桥百年为大考，只有屹立百年以上的桥，才算是立住了桥灵。这百年古桥的桥灵，一定就在蚣蝮的上面。”
“三叔，那座流于桥，有百年历史了？”我问道。
三叔摇摇头：“这个我也不知道，需要明天去查查资料。如果那流于桥是一座古桥，那上面肯定有桥灵。因为流于桥下的那条河水，自西向东而流，虽然现在水流很小，但是从桥面的宽度可以判断，历史上肯定是一条大河。在河水里淹死的生物都要经过流于桥漂流向下。甚至在过去的年代，淹死人的情况也不会在少数。这些人和动物淹死之后，魂魄都不会离开，会在经过流于桥的时候，被桥灵吸附。所以这桥灵经过了百年之后，会十分强大。”