在江边待了ー日，第二天敖使还想继续留叶天再大庆三天，考虑到需回长安受封赏，只能作罢。战船再次起程，这次依旧没有直奔长安，而是在河内郡停了下来。
叶天想去拜访下许负，这位未自两千年后的唐朝人，想听听她来讲述两千年后人类和妖是如何共存的。
战船从河内郡停下后，当日郭解将手头的活儿都放下，前来拜访叶天。
如今郭解的声望，比之三年前更高，无数游侠健儿以能拜访他为，可以说在民间的声望，郭解已经超过了当初的剧孟。
郭解的名声更大了，游侠风气反而越来越少，甚至经常劝那不务正业的游侠务农桑，善待父母。
并不是郭解突然了，而是他知道冥冥之中，有那么一双眼睛在看着自己，只要自己走一步，那双眼就会降下雷霆之怒，让他死无葬身之地。
随着地位越高，郭解对叶天的畏惧就越深。
郭解拜访来了一个恶耗，许负半年前就去世了，享年八十有四!唐朝，一个女人能活到八十四，已经是喜丧了，如赵佗那种超长待机的属少数，不能强求的。
得知许负去世后，叶天特意带着义妁，去了许负的墓前祭拜，这位与她同样是穿越者的老人，没能亲眼看到唐朝崛起的一天，走的时候，想必是带着无尽遗憾的。
对于许负，叶天的内心有着同为穿越者的忌惮，以及他乡遇故知的亲切。然而许负似乎看的开，可能是人之将死其言也善，她就像祖母一样，看叶天的时候，眼里尽是慈祥之色。
叶天将清酒倒在墓碑前，对身边的义妁说:“夫人，鸣雌侯对我有大恩，如果我杀栾大时，如果不是鸣雌侯入劝谏，即便性命无忧，只怕也要在牢狱中呆上几年。”
“许家大恩，妾身也谨记在心。”烧纸焚香之后，俩人在许负的墓前拜了四拜，又在河内郡待了三天才离开。
在叶天临走前，郭解说当初许负身边的老伯去了长安，现在应该住进了叶天的府宅，他是去保护少主韩妃。
如果不是白洛再三肯定，叶天甚至会怀疑，那位老翁并不是人，而是种完全化形的大妖，正常人到了他那个年龄，就算身体再硬，也要走下坡路了啊。
既然到了河内郡距离长安就一步之遥了。当叶天的战船距离长安里外的时候，被迫再停了下来，献俘是要一系列流程的，这些侍李，只是知道有这一项，这时就需要专业的人来安排。
像祭祀献俘的事儿，自然是太常来安排。掌管祭祀的太常，手官有太史、太祝、太宰、太药、太医、太卜六令，及博酒，这次派来的是太史令，除了安排礼仪外，还要记录此次征战的经过，最后编入唐史传承下去。
后世的所有国家中，唯有中国的历史记载足够详细，因为有一位又一位的史官，兢兢业业的将当代所发生的事情，编撰书写好，然后再传承下去，让子孙后代知道，他的先祖所左右的功过是非。
也正因为如此，华夏人缺乏对神的信仰，他们更相信那些活生生的人，是他们创造了历史，而不是虚无缥缈的神，只会降下灾难和苛责的神。
这些人留下的精神，激励着一代又ー代，让后人知荣辱、明事理。所以华夏人不信神，更不信命，他们更相信自己的双手和努力，哪怕遭遇天灾人祸，依旧能挺起胸膛迎难而上。
之前的太史令刚卸职不久，新一任太史令叶天认识，正是当初在李广府里，将灌夫打的找不到北的司马谈。
叶天虽然在闽越渡过大半年，平日里总在营帐中带着，脸色较之以前反而显得有些苍白，不过他的腰杆子，始终挺直如长枪一样。面对司马谈，叶天表现的很恭谦，这让司马谈有些受宠若惊。
如今叶天炙手可热，即便面对李广这种老牌名将，也是底气十足，没道理跟自己行礼啊。他当然不知道，叶天这也算是爱屋及乌。
虽说历史上的司马迁写《史记》，叶天和李广的传记时，带有强烈的感情色彩，可即便如此，依旧秉守着史学家的职业道德，将俩人的传记，原原本本的记录下来。
司马谈其实对献俘的礼节之类的，并不关心，他关心的是叶天带兵的全过程，这是要记录来流传万世的。
叶天也不忌讳，他充分的满足了司马谈的好奇心，听到叶天使条条毒计，司马谈纯洁的内心受到了极大的震撼。
他再三找人求证，得出的结论是叶天所说，片言不差。这让司马为难，历史容不得作假，这是史学家的底线，如果背离了这个底线，配被称作史学家了。
但如果一字不差的记录下来，马谈辗转反侧，最后绞尽脑汁，终于将事情原原本本的记录下来。