太子叫父皇架到了云端上，就是再喜欢这画影，也只能不喜欢了。再过些日子，天色缓和起来，二皇子和小皇女就常叫人把画影搬到院子里，教坊司的乐人列在两边伴奏，钟鼓司内侍在画后配音。
后来钟鼓司又动了脑子，叫画匠画了和原图一样的背景，叫人打扮成图上的样子，立在幕前，犹如画影一般，但随着丝弦声起又能动作说话，比单看画儿更热闹。
太子去给父皇母后请安时都忍不住要多看几眼，忍得十分辛苦。
两位国舅全不体谅他的辛苦，也时常跑进宫跟侄儿侄女看戏、看画影，回头见着他还常和他提皇后宫中的戏演得多么热闹。
不过再热闹也是戏，不如他们头一次看到画影时那种新鲜感。
张鹤龄完全没注意大侄子眼中的隐忍，啧啧赞叹：“还是老师弄出的东西好，从来都是最新鲜的，不肯拾人牙慧。可惜就是他那书斋的画匠少，做不了太长的，不然要是有全套锦衣卫做的画影该多好看呢。”
什么！这又是崔先生做的？
太子的心灵受到了震憾。
早知道是崔先生做的，他干嘛还把这画影当成空耗民力、玩物丧志的玩具，强撑着不看呢！
太子心里苦得很。两位国舅更没眼色地跟他讲起了自己兄弟们去看画影会的事，讲那现场如何热闹，画影棚外等候的队伍排成了长龙，排队时还见着好多人打扮成谢镇抚和十四千户。
也有好多人打扮成他们的模样呢！
张家兄弟得意地说：“那时候我们嫌排队排得太慢，本来想亮出自己是少年锦衣卫的身份，叫人让让我们。结果排队的都说，打扮成少年锦衣卫的人太多了，我们定然也是假的，不给让！”
虽然那些人有眼无珠，没认出他们兄弟才是正版少年锦衣卫，可是这不也说明他们俩如今跟谢镇抚等人一般般红了么？
现场扮封云的都没有扮他们的多呢！
两位国舅在太子面前炫耀够了，快快活活地出宫去，独留小太子一个人冷寂寂地对着满桌经史书卷。侍候的长随、奉御们都不知如何劝慰，唯有刘瑾排众而出，在太子身劝说道：“小爷如真喜欢那画影，奴婢有个办法，叫小爷不出门就能看上画影。”
他看出太子脸嫩，不愿拉下脸去找弟妹们一起看，便出了个主意——叫人把宫里的锦衣卫连环画剪开，一页页粘成长卷，左右加个卷轴。再做个合书页那么大的小画框，将画卷拉开，从画框后一页页拉过，再叫内侍配上音，不就是个小画影了？
还比国舅献来的更长，更有趣。
刘瑾看到太子神色有变，目光几度瞟向放连环画的架子，不禁心中暗喜，更凑近了太子几分。
他弓着身子，殷勤小意地说：“奴婢从前就在钟鼓司，也尽会唱曲子、学说话，还会插科打诨，念起这连环画儿不比皇后娘娘叫进来的人差。小爷若想看，奴婢这就安排人置办东西，咱们关上宫门自己乐？”
问了半晌，却没人理他。
刘瑾不禁抬头看了太子一眼，却见他正含着几分审视之色看向自己。
他下意识跪下谢罪，却实在理不清方才说错了哪一句话——莫不成太子爱惜连环画爱惜到不许人撕了？若如此，那他就再从宫外弄一套献上就是了……
他正想着，却听太子冷冷地说：“谁叫你妄测孤的心意，弄这些小巧玩物消磨孤的心志了？你竟还敢挑拨孤与父母弟妹的情份——”
“奴婢不敢！奴婢并无此心！”
刘瑾伏在地上，心念疾转，却实在想不通自己只是为了讨好太子提了一句建议，怎么会就招来太子雷霆之怒。
朱厚照冷然道：“孤要看画影，难道父皇母后还是炜哥荣姐能拦着不许孤看？孤不愿看此物，怕的就是你们这些宦侍见孤喜好此物，就要搜寻更多珍奇之物进上，以邀宠爱！”
他读水浒、啊不，读史书时难道没读过宋徽宗征花石纲引起的民变么！
太子胸中燃烧着正义的愤怒，喝斥道：“谁告诉你孤要看个画影还要背人了！难道孤想看什么，父皇会不许孤看？孤若真想看，哪怕要父皇替孤画，父皇也是肯的，你方才字字句句却都是要孤背着父母弟妹——孤堂堂太子，这东宫之中有什么不能叫人知道的！”
他俨然忘干净了小时候背着国舅看连环画的黑历史，清孤地看向窗外，挥手吩咐：“将刘瑾带下去，以后不许他近前侍候了。”
刘瑾还没从这份斥骂中清醒过来，就被两旁服侍的人拉出殿外，推到了负责洒扫的低阶内侍房里。
直到清醒过来，他才意识到，自己是彻底失了太子的宠。
他也算历侍三代，先皇时只在宫中侍奉大太监；本朝好容易攀了李广的高枝，又被两位国舅断了前程；如今在太子面前得宠未久，又因为一句话被打回原形……
他这几次跌落，似乎都跟国舅有关，细究来又都坏与国舅的老师，侍讲学士崔燮弄出的新鲜书画上。
当初他在太子身边得意时，还曾想过太子登基后，他手握大权，要让崔燮投效于他。可到今天他才知道，原来那崔燮不是个他能用的贤人，而是生来妨克他的对头！
刘瑾双手按在粗糙冰冷的地面上，寒意入骨，屈起身子“呃呃”地低哭起来。
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刘太监设想的小电影儿太子虽然不爱，却在民间悄然风行起来。
大电影寻常人做不出来，但花几两银子买一套连环画，撕开了粘成纸卷，在框子后面自放自看，倒也是一桩乐事。京里的木匠、竹匠、铜匠纷纷发现了这个商机，打制装有两个能同转滚轴的放映架，架子底盘宽，立得稳稳的，立柱头上有卡子卡住纸卷，随便拨哪个柱子都能带动画卷流转。
还有小店专门买了锦衣卫、少年锦衣卫、每日农经的连环画，制成配着架子看的画卷，也省了看客们撕画、卷画的麻烦。还有些饭馆、杂货铺也弄了这种画影立在柜上，专派人伙计连拨带讲，招揽些生意。
居安斋的生意又被带火了一波，旧本锦衣卫连环画销量大增，买不着的人便到处求高价本、盗印本，一时间京里人人说锦衣卫，人人求《塞上风云》。
崔燮按着作者们加紧写稿，也盼着赶紧把新本印出来，趁选稿会的影响还没散，先卖上一波。毕竟是换了作者的，哪怕风格相近，他还是担心会有读者不买帐。
但在六位新作者交稿之后没多久，他就不用担心了——
不是他画得快，印得快，抓住了游园会热度的尾巴；也不是小电影风潮影响，什么书都能卖；而是他的新作者写了一篇名作，瞬间将新连环画顶上了风口浪尖。
著名画家、诗人、书法家、文学家、风流才子，江南四大才子之首的唐伯虎，写了一篇文章评价“崔美人”画法，赞其画法“如镜取影，俨然如生”。
那天演讲台上不让他提崔美人，他憋了一肚子高议，就等交完稿专门写文抒发了！
唐寅的文章，自是发出来就要满京传抄的。好在他如今在翰林院做庶吉士，文章最先在馆里传开，崔燮一到翰林院，就听见满院庶吉士、编修、修撰们都在传诵他的文章。
崔美人三个字在崔燮耳边萦绕不去，听得他心口直哆嗦。
亏得他离开迁安日子长了，京里没多少人知道他家跟崔美人这三个字的联系，不然他现在就能抄桌腿揍唐伯虎一顿。
这些年他极力宣传居安斋，淡化崔美人，分明已经把舆论转过来了，可还是没能挽救这些才子的脑子。
失策了。
那天之后应该跟唐伯虎好好谈谈，让他彻底忘了这个名字，怎么就以为他台上没提，下台之后也会消停呢？
崔燮悲愤地拍案而起，把这些议论文章的年轻人叫到一起，狠狠批评了一顿。
会典修完了吗？陛下的诗集修完了吗？农经修完了吗？拿着朝廷俸禄，享着台阁待遇，正业都没干完，倒是有空奢谈书画！
他平常为人和气，工作上也常指点后辈，轻易不和人脸红。今日这一板起脸来，倒把众人吓着了，想想各自堆着的工作，忙都转身回值房里干活。
崔燮又逮着唐伯虎，语重心长地说：“你这篇文章果然是评论画法的名篇，可这‘崔美人’三字一出，人家就只看出香艳，何人还肯用心赏你的文字、琢磨你的高论？何况这画法也不该叫崔美人画法，它已是叫无数画师完善过的，趣÷阁法不同、画意不同，唯有写真传神这一点相同罢了。”
唐伯虎叹道：“我最早听说它，就叫崔美人画法，后来虽听说又是居安斋画法，可毕竟崔……”
崔燮摆了摆手，不让他说出那糟心的两个字：“这种写照肖真之法早已不拘一家，成了流派，也该有个正式的名字了。你也知道我和居安斋的关系，我欲为这流派取个名字，叫作‘照相派’，你看如何？”
如临鉴照，肖拟形相么？那不如叫写真派更合适。
唐伯虎提出异议，却叫崔大人以势压人，硬生生拒绝了。
他才不会给后世人攒出《崔美人写真集》的机会！
作者有话要说：“如镜取影，俨然如生”是评价曾鲸的波臣派画法的
☆、第290章
唐伯虎回去改文章了,翰林院里的才子们也消停了。没有一堆年轻人在院里“美人”“美人”的念叨,翰林院又恢复了高雅清朗的气象。
掌院学士、侍读、侍讲学士们的心情也舒畅了，感叹着：“少年人真是浮躁。听见美人二字,声也高了,气也粗了,写出的文章都颠三倒四的。还是和衷压得住阵。”
“唐伯虎那篇文章写的还是画法，听着他们议论起来,竟句句都是美人儿,果然该有个人管管他们。”
“我看也不是年纪的事，崔和衷、费子充他们入翰林院时,不也都是十几二十几的年轻人？那时候个个也都是严肃端正的人物,是这两榜的进士才渐渐浮躁起来。”
世风日下啊。
去年刚提到掌院学士的张元祯正色道：“须得狠抓一抓翰林院的风气了,尤其得管管那些成日看连环画、写连环画的！《农经》多么好的立意，写书的也叫锦衣卫里头那些美男计美女计的带坏了，竟写些杨贵妃、女儿国，成什么体统！这两科考上庶吉士的风流才子太多,这个风流气是会过人的！”
他说到“写连环画的”时,梁储、王华心口都叫针扎了一把。说到美男计、美女计的时候,两位学士更是连屁股底下都扎起来，坐立不安，恨不能赶紧离开。
当初他们写《王窈娘》时明明翰林院众人都知道，就是不写的也没说什么，现在怎么出了个要掀桌儿的？
对了，张学士那时候早就因为修英宗实录和上官反目,回家教书养望去了……
王鏊这没写《锦衣卫》的都看不下去同僚相残的惨事了，当场劝了张学士几句，叫王、梁二人体体面面地回去了。两人受了掌院学士的打击，也不肯自己憋着，又把那几位写了锦衣卫正本，也在打击范围内的阁老、东宫官都聚起来说了此事。
得出个人劝劝张元祯改了这观点，让他别打击一片！
不过他们俩一个写美女计、一个写美男计的，正是张学士重抓重打的对象，不好意思理直气壮地劝他。
两人掩着羞脸对李东阳说：“分明是你家和衷先写了底本，我们只是照着写，如今倒成了我们羞于见人了。”
李东阳只得安慰他俩：“张学士也不会认真管此事，顶多就是说说唐伯虎他们那等成日闹着美人的罢啦。这事我包了，和衷与费子充关系亲近，叫他请动小费，叫他叔父劝张学士略松一松就是了。若还不行，我自请他来说话。”
带坏了整个翰林院风气的崔某人无可推托，又去找了老同学费宏。
痛快能干的费同学这回也痛快不起来了，吞吞吐吐地说：“我族叔家风严正，家里不许看锦衣卫那样的书。我在家偷着看，还不曾告诉他呢……”
前辈作者们陷入尴尬当中，读者和新一代作者们也被张学士抓得死死的，哪怕还有梁学士看顾着，日子也不如从前自在。
不过是议论两句崔美人画，怎地前辈们就这么容不下？崔学士管完了张学士管，如今在翰林院里公然谈谈锦衣卫都要被人说了，他们还是清贵第一的翰林吗？还是储相庶吉士吗？
弘治十二年状元伦文叙忖度着说：“此是怕还是崔学士的意思。他本姓崔，你们一口一个崔美人儿地叫，岂不刺他的耳？”
唐伯虎冤枉：“谁能想到这个？他一个男子汉，堂堂一表，凛凛一躯，哪里似个美人？当初我写杨贵妃，也不曾见杨廷和学士出来喝斥我！”
他同乡陈霁随口猜道：“不会是崔学士少年时生得清秀，被人叫过这样的绰号吧，不然怎么这么在意。”
祝枝山欲说些什么，又诡异地沉默了下去。
他好像不只少年时清秀，现在也是朝中有数的美男子。
他们这群人虽然也都自诩容貌端正，却还真没一个像崔燮这样，部堂上官、阁老都原意拉回去做女婿的。不说他自己，就连他家庶出的弟妹们，还不是多亏了大哥这块门面拿出去给亲家相看，才能这般顺当的？
……
这群年轻的修撰、编修、庶吉士们都和祝枝山一样陷入了神秘的沉默。
幸而这群人当中还有个北直隶出身的编修孙绪，挺身而出，拯救了崔燮的名声和翰林们的美梦：“诸位，咱们可不曾听说过崔学士会画画儿啊！连那居安斋也不是他自己家的，只是他家亲戚开的！”
不，方才有谁说崔翰林就是崔美人吗？
唐伯虎惊恐地看向孙绪，孙编修却没意识到自己说了什么，只顾着为崔燮平反：“我看过迁安戚大令的文集，里面只写了他家太夫人陪嫁的书坊曾租给人经营过。后来那家走了，他就把书坊捐了作迁安县图书馆，所以什么崔美人的流言，都是以讹传讹！”
什么崔翰林与崔美人是亲戚，什么崔美人是崔翰林的外室，都是无知俗人编排的，绝不可信！
上有严管，下有辟谣，诸翰林、庶常们都不敢再提“崔美人”三字了。
唐伯虎汗流浃背地离开了翰林院，祝枝山握着马缰跟在他身侧，犹豫地问了一句：“你那篇文章都改了吧？”
改了，被崔学士说完他就改了。
不过照像派这名字太敷衍了，且这个“像”字不合给生人用，他就结合自己和崔燮两人起的名字，改成了写照派。如今他还给崔家写着稿子，哪怕不听前辈的话，也得听东翁的话啊！
他本想要跟祝枝山开个玩笑，脑中忽又转过一件大事，连忙催马往家里走——
他给沈周、文征明的信还没改！现在信已寄出去了，追也追不回来，得赶紧寄一份新的，叮嘱他们把“崔美人”三字抹去，以后就只提写照派！
唐伯虎一篇文章，引来了翰林院上下数月的折腾。他都顾不上别的，只等着沈、文等人往京里寄信，确认他那个前封信里的“崔美人”已叫人改成了“写照派”。
九月底文征明的信才送过来，说是已将写照派的名字传了出去。唐伯虎自己虽不是这一派的画家，但画法入神，又是吴中书画双绝的才子，要给一个多半只是画匠学习，为配文字而作，没出什么有名家的画派定名，还是让人信服的。
文征明的信里还提到了个新鲜消息——有西方义大利来的传教士到中国入贡，广东承宣布政使陆珩派了个参议陪着他们上京陛见。那些人在杭州暂留时，曾到居安斋分店买过连环画，还点评过他家“照影派”的画法，说是极像他们泰西的油画。
那些传教士还拿出了几幅油画给人看，用的颜料、画布不同，但论及写形肖真之法，不比照影派差。
唐伯虎对绘画上的事都颇感兴趣，便拿着这信去找崔燮，问他泰西的事。
使者还没进京，崔燮也知道的不多，只从广东知府呈上的奏疏里听说了些。
这些传教士是从阿拉伯人那里听说了大明天子要招纳外国贤士之事，主动乘船从印度转道到广东的，他们不仅来了，还带来了天子想要的本国经典，还有从更远的新大陆得来的美丽花卉。
崔燮就盼着他们能把西红柿、辣椒、玉米、土豆带来了，至于油画什么的……虽然他也是从幼儿园开始学画的，可是在美食面前，艺术完全可以往后放一放。
科学也可以放一放！
只要这些人带来美洲农作物，不管他们是义大利人还是弗朗机人，他都愿意对着小电影学外语！
在崔燮焦急的期盼和唐、祝等人好奇的期待下，广东布政司黄册道参议才带着五名义大利传教士和随行的阿拉伯翻译、中国翻译进入京城。
传教士进宫陛见之前，天子先遣了崔燮去考察他们。
崔燮为搞好这次会面，准备得十分周详，熬夜看了好几个国家的小电影，把双语字幕上的外语都抄了几本，分清了各国的字母、单词。虽然不会说也不怎么会听，但看他们写出来的文章应就能认出是哪国人。
其实是哪国人也差不多，反正他连英语都还给老师了。
他有些紧张，又有种大考之前什么都没复习就进考场的通脱轻松，随着礼部提督会同馆主事刘纲踏进了澄清坊大街的北会同馆。
那些泰西传教士已在宴客厅等候，并拿出了许多玻璃器皿、星盘、世界地图之类的东西意图贿赂他。在这诸多展示泰西先进科技的东西里，还夹着一盆竖着尖尖小小的艳红色果子的观赏植物，随意地放在桌边。
他一眼瞥见小辣椒，眼都要红了，却不敢表现出来——
现在欧洲人还不敢吃辣椒呢。他要是开口就要做个麻辣火锅，不用别人，旁边这位刘主事就能弹劾他身为朝廷大员不自尊重，看见什么新鲜的花卉盆栽就只想吃，有失朝廷体面。
崔燮闭了闭眼，强忍着不去看辣椒。
但除了辣椒之外，别的东西对他来说都是落后快五百年的，他连看都懒得看一眼。那些传教士见他不似别人那样容易被精致的玻璃器皿和先进的海图、星盘打动，神色间颇见失落，那种以为自己国家科学更先进的自傲心态也被打压了几分。
崔燮是来考察他们人才的，却不管他们心理感受如何，只问翻译，这些传教士是从哪儿来的，有什么长才，带没带天子想要的理学书籍来。
带了。
几位翻译费力地把他的话译成义大利语，有些不好说的地方也夹杂阿拉伯语，那些传教士也略能听懂些。
他们便从小箱子里拿出一本牛皮封面、内版是厚厚黄纸，用鹅毛趣÷阁手抄的书。为首的一名带着白色小圆帽，两鬓微苍的传教士正容看向崔燮和刘主事，让翻译告诉他们，这是解释世间一切真理的经典，正是大明圣天子所求的宝书。
崔燮接过书来翻了两页。
眼熟，看着像英语，就是一个词也不懂。只能看看里面夹着的图——图倒相当熟，有两个不穿衣裳的男女，一棵挂着苹果的树，一条蛇。
这不是圣经么？连圣经这么熟的书里都找不出认识的单词来，完了，这么多天的小电影儿白看！
刘主事见他摇头，以为书里有什么不对的引得他不悦。过去一看，便看见了叫这位严肃的士大夫无可接受的淫艳图画，顿时脸色也垮下来了。他厉色喝问翻译，这到底是什么书，传教士们怎么敢公然把这种艳书献给天子？
中国翻译一路上与传教士们交流得多了，认得那部书，连忙跟刘主事解释，说那不是艳书，是他们外国一个基督会的圣典，这些传教士就是洋和尚，要来大明传教。
刘主事冷哼了一声。
崔燮也把那本圣经放下，叫翻译问那些传教士：“有别的书么？我大明天子诏的是精研物理的人才，要的不是这种讲神圣的书，而是讲……学问的书。”
有刘主事和会同馆诸官吏在身边，他不能说得太多太详细，但这么模糊翻译到了义大利人那边后，几名传教士倒露出了放松般的神气，用力点头，说了一串他听不懂的话。
话虽听不懂，但他们拿出了几本质量略差的手抄本，说着话向崔燮递来，这动作还是很好理解的。翻译们还来不及译出他们说的什么，崔燮便也不问，上前亲手接过书，唰啦啦地连翻几页，在书中看见了自己正想要的东西——
初中几何题常见的三角图。
当年根本不愿意看的东西，换了个时空，却让他这么有亲切感，这么喜欢。他不再翻动书页，只认真看着那幅图，看着分割三角形的线段和角顶点的字母，鼻腔微堵，嘴角却不由得抿出一丝极淡的笑容。
有辣椒和这本书，这群人就没白来！
中国的数学和几何从现在起就可得发展，物理、天文、化学等现代科学的书也得叫他们弄进来，还要学西方的造船和枪·炮技术……
那群翻译这时才把传教士们的话译出来，说这套书叫作《欧几里德原本》，是欧罗巴数学的基础。他们愿意将这本书译成大明文字献给大明皇帝，只求皇帝能许他们留在大明国，翻译更多本国文章著述，也允许他们建个小教堂，供奉本国的神。
崔燮摸着未来的《几何原本》，温和地朝他们点了点头，对刘主事说：“这些和尚倒还是有些真才实学的，此事咱们分别上表，请圣上裁度吧。”
☆、第291章
传教士们还想送崔燮些东西,求他在皇帝面前说几句好话。崔燮微微摇头,笑道：“你们若只有这些东西，可不够换来留居中国的机会。”
这话说得仿佛是要公然索贿,刘主事不禁瞪大眼看向他,那些传教士们倒都感觉到了传教有望的欢喜,欣然叫翻译传话：“大人想要些什么？我们这一行不仅带来了传播天主福音的书籍，还有西方各种玻璃器皿、油画,中亚的珠宝、毛织品、印度宝石和香料……我们是乘着葡萄牙商船来的,若大人有什么需要，也可以叫商人再运过来。”
崔燮指着众多玻璃杯盘中一枚剔透的三棱镜说：“玻璃不错,那盆结红果子的植株是中国未有之物,这种讲数学的书也挺好,这些都是你们义大利产的？你们到中国来乘是什么样的海船，怎么能绕过万里海路到广东？船上可有什么武器防备海盗？”
那名年纪最长的传教士谨慎地说：“我们乘的是海商的船，不大清楚船的结构。如果大人喜欢书，我们还带了更多数学、逻辑论证和天文历法方面的书籍。只是玻璃器皿和番椒不太多,大人能否代我们请求贵国皇帝允许更多海商靠港,与贵国交易？”
刘主事沉声道：“我朝自□□年间便有禁海令,海禁大事，不可妄动，望崔大人不要只贪一时便宜。”
崔燮低声答道：“我本无此意。只是听这些传教士说，他们那里的商船都能经得起海外风浪，又能从万里之外带着满舱珍宝驶到中国，必定是有极厉害的武器。我大明水军近年来颇见疲弱,竟连小小倭寇侵边，都不能扬帆百里、断其祸根，我看他们这海船好，实在有些见猎心喜。”
刘主事怔了怔，简直想问他是不是看连环画入迷了。但崔燮只问那一句，便丢下海船的事，又问起了这些传教士中有没有会烧玻璃，或知道无色透明玻璃配方的，他也不好再说什么。
崔燮对那些传教士说，若他们能烧出这样的玻璃，或给大明造出坚船利炮，他也能在圣前赞一句“能干”，把他们当作人材引进进来。若只会宣讲几句教义，让人信奉他们的主——对不起，那就只能跟普通海商一样的待遇，货可进港，人不能进。
传教士意识到，他不要珍玩美器，只要他们欧洲的先进技术。可恨的是明明是他们中国人想要这技术，却还不肯求他们，反而拿进入中国传教这抹砂糖抹在他们鼻尖儿上，逼着他们主动献上一切。
可对于耶稣会来说，科学只是用来阐释神学的一种方法。如能通过传播科学，送上更先进的技术和武器来换得在这广大国度里传教的机会，这也是值得的。
除了耶稣会，还有方济各会、多明我会、奥古斯丁会教士也乘着葡萄牙或西班牙海船在印度、满刺加、日本等地传教。他们第一个扣开了中国大门，必须要牢牢守住这个曾拒绝与欧洲一切交流，宛如独立世界的广阔国家。
领队年长传教士微微低下了头。
他们希望能正式留在京里，建教堂供神，翻译他们带来的书籍，作为交换，他们可以从欧洲弄来崔燮想要的玻璃技术和武器，卖给中国。
崔燮微微摇头，放下欧几里得原本，转身准备离开。
那几名传教士连忙捧着辣椒、玻璃茶具、地图等礼物要送给他。崔燮自己还描了一堆21世纪高清版世界地图呢，对这古代版的兴趣缺缺，挥手拒绝了，只问了问现在欧洲人把辣椒当成可食用的东西没有。
能吃。
好歹没像番茄一样被当成毒物。
那个中国翻译只说此物触鼻蜇舌，味道不佳，传教士们都不肯吃。翻译也是东南沿海一带出身，口味清淡，不爱这种辣味。
那他就可以放心大胆地用辣椒做菜了！
崔燮满意地离开会同馆，与刘主事各上了一份表章。
刘主事对这群传教士没什么好印象，奏章中直斥其等奸狡，不知礼法，欲献天子的书中竟夹着如同密宗双·修法图一样的图画。他写奏章时想起那画面都觉羞耻，等邪·淫宗派不可许他们在中国传教。
崔燮的表章则肯定了他们当中有擅长算术的才士，随船带来的《欧几里得原本》等书籍皆是彼国才士格物所得的经典，三棱镜也是可供格物之器。可叫这些人留居京城，派人教他们学习汉语，并拨四夷馆通译官学习泰西语言，以备将来有更多泰西才士为弘治天子的召才令所感，来中国报效。
但是不能让这些传教士在中国传教，宜应将他们圈起来翻译外国经义，供我国儒生才士揣摩。
再就是那些传教士所乘的海船能远迈大海来到中国，那海船必有过人之处，可令广东造船厂的工匠设法仿制。尤其该弄清其船上一钉一木、一道缆索都是用什么制成，那种作物又生在何方，日后再想法引入大明，以备大明水军自造舰船。
至于船上的海商，却不可待他们太客气。这些人船上装载重炮，在各国买卖货物、人口，名为海商，实为海寇。凡其船只所到处必须有当地水军监视，以免其仗着坚船利炮为祸沿海地方。
他洋洋洒洒地写了千余字上去，直至文章最末才提了一句自己的私心：“传教士从海外带来一种番椒，味道极辛辣，臣以为可以代替茱萸调味。或有药效，亦可令太医院医官判断。”
弘治天子对着两份奏折琢磨良久，终究觉着这些传教士的教义再不好，也是懂些数算历法知识的。就当他们是千金买骨里的马骨，留着这几个，将来必能招得有真才实学的才子来。
天子明发旨意，就叫这些人住在会同馆，从四夷馆挑译字生教他们汉语，也学习他们的拉丁文，又选钦天监天文生随他们学习外国历法和算术法。
另就崔燮奏章中所言的铁炮一物，则令兵部主事与都察御史、内监去广州实地考察。海船一时间不急着造，但若有好枪炮，倒可以从那些义大利人手里买些来，将来北伐鞑靼时可用上。
朝廷算是接纳了这些人，不久，东宫就派出了一名专研农作物的内侍，去要了几盆辣椒带进宫，供太子研究。
因崔燮信中提到辣椒能“触鼻蜇舌”，内侍们亲自尝了一点，也都觉得辛辣又苦涩，恐有小毒。
太子身份尊贵，不可轻易接触这种东西，便只叫内侍们切片观察，自己在旁看着。那几名小太监先描画了辣椒枝、叶、果、萼的形态，而后排开显微镜，切片、滴水，拧镜筒，精精细细地把辣椒表皮、叶片都观察了一遍，还画了细胞结构