当然，同样的也有许多人不喜欢刘芳的这种极端。
很快地就有影评人用影评反驳刘芳的观点。鞄
“偶然之下看到了这篇评论，心里不吐不快。
你从女性的角度出发，批判阿郎家暴，出轨这些都无可厚非，可说阿郎把波波当成自己的私有财产，我却不敢苟同。
有一个关于两个人相遇的盛行已久的说法，是关于人与时间的，什么在错误的时间遇到对的人或对的时间遇到错误的人，诸如此类。听上去情况花样百出复杂多变，然而到底也很简单，所谓时间，不外是婚否；所谓人，不过是爱与不爱。
首先，我们来看阿郎和波波这一对，阿郎与波波的相遇，两人都未婚，彼此应该是互相吸引且爱慕的。这么说来这就没什么不对了吧？
你说阿郎是不在乎的，同样的也只是凭空臆想！
如果不爱，他如何会愧疚？
如果不爱，他如何会在最后做出那样的选择？鞄
说如果有波波的经济条件支持，这本就不存在的如果，因为阿郎自始至终都不是那样的人。
他和波波在一起，你可以说他是浪子心性，可以说一千道一万，但是请记住，这都和波波家里有多少钱，或者和波波有没有钱无关！
哪怕是十年后再次重逢，阿郎也从来没有想过这些。
所以不要用金钱来侮辱这一切。
再来说阿郎的死，所谓的陌路英雄，同样的也是不成立的，阿郎能不死吗？
我想就是导演也无法想象一个穷困潦倒的浪荡子跟一个名门出身有财有貌的淑女破镜重圆，能够组建一个家庭而且其乐融融……
所以所谓对错，其实并不仅仅只与时间和爱情有关，世俗的力量总是更强大一些。鞄
阿郎的死是对的，这也许是他唯一能做的最正确的事吧。
当然，也正因为此，为爱情而冲破所谓世俗力量而在一起的，总是让人感动。感动的并不是他们能够冲破世俗力量，而是他们能在一起——协调两人之间的差异和差距，绝不是一件轻易的事，可能需要二人彼此做出一些妥协，或者至少其中一个人要改变。只是这时候，她/他还是原来的她/他吗？
《阿郎的故事》里，阿郎是一个浪子，浪子回头金不换，可是浪子回头了，波波却没有回头。
年轻时，女子很容易爱上浪子。因为浪子无惧天地，不受世俗牵绊，敢爱敢恨，英俊幽默，洒脱可爱。
与浪子相比，我们大多数人只是大千世界中庸庸碌碌的一个，我们唯唯诺诺，我们很容易妥协，我们自私利己，最后我们的生活千篇一律，每天重复着同样的事情，一年只活了一天。
而可悲的是这样的生活，竟然被世人定义为幸福的生活。
电脑游戏玩错了可以倒回去，人要是犯了错是否可以倒回去呢？鞄
阿郎在工地上当工人，十年之后见到波波，对她的爱仍然在，这时候的他已经迷途知返，可是波波不恨他，也不会再爱他。
浪子回头不一定金不换，破镜终是无法重圆。
回到男女主角，所谓的对错，作为当事的双方，我们似乎应该把责任完全推到阿郎身上，事实上大家也都是如此，因为一切都是他造成的。
但是，仔细地分析，我们应该看到，两人都有行事不当的地方。
正如十年之后，两人都认识到自己年轻时犯下的错误时，各自的对错误的忏悔。
波波说“那时我年少无知不懂事”。
阿郎说“人真的不能做错事，做错了一辈子不得翻身”。鞄
波波的忏悔是悔恨自己年轻时盲目的爱情冲动，因为一时的冲动，毁掉了自己美丽的青春，毁掉了日后的幸福。少女总是对爱情充满幻想，把爱情想象的无比梦幻，整日沉浸在自己心造的幻影之中，也正因为这种对爱情的幻想，使她们不用大脑思考问题，而是跟着感觉走，但可悲的是，实践往往证实，感觉大多是不准确的。
阿郎的忏悔更多的是对自己当下凄凉处境的自责，因为自己年轻时放浪形骸，致使他失去心爱的女人，做了两年牢狱，出狱后还要一面带着孩子，一面辛苦工作赚钱养家，他的青春也就在这种琐屑的日常生活中，一天天地消磨掉了。
阿郎和波波，原本可以很美好地享受他们的青春，但是因为年少的无知与狂放，毁掉了各自的青春，青春也就远离他们而去。男人在爱情中应该承受更多的责任，因为爱情的悲剧往往对女人伤害更多一些，而女人也不是一点责任也没有，至少应该学会保护自己，珍爱自己。我们总说一个成熟的男人要懂得自律，一个成熟的女人要懂得自爱，可人总要经历过，才能变得成熟，男人如此，女人同样如此，当然也正因为不成熟，所以才会有那么多的故事发生。”