随后，许再兴大致介绍了这几种巫术的基本情况。
按照南洋当地的说法，巫术可分为降头、蛊毒、傩术等许多种。
关于蛊毒，魏武比他更清楚怎么回事，便让许再兴略过。
所谓“降头”，也称蛊降，与下蛊极为相似，只是方式更加多样化，就是使用某种毒物或者昆虫为道具，在神不知鬼不觉中，作用于对方，使之按照自己的意志行事。
据说，其道具包括所谓“五毒”(蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛、蟾蜍或壁虎)，还有针、铅、特殊的“神油”等。
施法时，一般需要获得被下降头者的生辰八字，而施法的方法有“活降”(将活的降头物用于作法)、“死降”(将降头物做成粉末或者液体)、“直降”(直接将降头物作用到对方身上)、“远程施法”(借助烟、火等远程实施降头)等等，降头粉的配方和咒语都是降头师的“不传之秘”。
降头术的目的，是控制对方的意志和行为，据说，最神秘的降头师，可以施行所谓“飞头降”，让自己的头颅离开身体，去吸食他人鲜血，据说经过7个阶段、每阶段49天的“飞头吸血”，降头师就可以得到最高深的功力。
所谓“傩术”，指巫术通过种种复杂的技巧，让自己进入“神人交流”或“神灵附体”的特殊状态。
此时他会变得耳聪目明，能知晓过去、未来、现在的一切，能看见别人看不见的东西。
巫师进入这种状态后，就可以医治疑难杂症，或寻找别人找不到的线索、事物。
施行傩术时，巫师要念咒、举行特殊的仪式，还要借助各种奇怪的道具，有时是一些被认为特殊的动物(如黑公鸡、山羊)，有的巫师会磕头请神。
据说磕头越多越灵，因此东马有些地方，看一个巫师傩术灵不灵，是看他头上的包大不大的，包越大越多，傩术自然也就越厉害。
印尼本地的巫术又被称为印尼黑魔法，跟降头类似，但又不完全相同，黑魔法最有名的是诅咒和赶尸，
诅咒通常需要取得被施咒者诸如衣物，头发和指甲之类的个人物品样本，再通过一些道具，进行施咒。
跟很多后宫剧里，嫔妃们争风吃醋，甚至皇子争夺皇位，弄个布偶，写上对方生辰八字，那针扎布偶，意图咒死对方的意思一样。
赶尸有点类似湘西的赶尸，就是让尸体自己走进坟墓。
在印尼，黑魔法无处不在，街头就有店铺，在贩卖魔法护身符，精油，咒语和法术加持的衣服。
在街边小店，或许你还能发现一些，抄写了古兰经经文和卷轴的护身符，护身符可以放在小瓶中，也可以挂在衣物上。
甚至在一些公开的仪式上，也能看到黑魔法的踪迹。
在印尼，如果要举办大型的活动，请一个魔法师来确保不下雨是很常见的。
有些地方，甚至还会请魔法师，来控制火山活动。
除了守护一方百姓之外，印尼黑魔法也有它的黑暗面，黑魔法可以用来对付敌人或对手。
印尼情报局（b）就曾曝光了一起，考虑使用黑魔法，暗杀人权活动家的案子。
听了许再兴的讲述，魏武大致明白了，感觉这些巫术与咱大中华的巫术，还是比较类似的，尤其是与玄门和巫门很相似，很可能就是从这边流传过去，演变而成的。
始皇帝时期，法家一家独大的时候，诸子百家的很多弟子都逃到了海外，这些神秘的巫术，说不定就与之有关。