“神僧跌境了。”
钟小庚早就觉察到，空相神僧的气息是一种水满将溢的沉静，好像是缓缓倒进茶杯里的水，明明水面已经高出杯沿少许，却没有溢出来，这种情况很明显不是老和尚处于即将突破晋升的边缘，而是由更高一个品级的境界跌落下来，真气和神识都有十一品凌虚境的水准却处于十品太虚境，叹息一声，伸手拿起他放在桌上的那柄长剑，霍然抽出鞘三寸，“好剑。”
老和尚低垂着眼帘喝茶，小和尚嘴角朝下耷拉着，怕被桑葚紫色的汁液染到手指上不好洗去，小心翼翼捏着葚子短短的青蒂，送进嘴里用舌尖轻轻一抿，再张开嘴时连牙齿都带着一抹紫意，唇齿生香。
看了两眼，钟小庚把剑收回鞘中，双眉之间是半缘修道的氐惆，“门前这两株杏树，是贫道七岁刚上山那年种下的，三载之后年年结果累累，青时酸涩黄时甜，是修道修心，也就是一生了。神僧说一剑叫饲虎、一剑叫喂鹰，佛祖舍身饲虎、割肉喂鹰是大慈悲，那神僧不辞路途遥远、宁可自身境界跌落也要问出这两剑，是为求心中无愧的大圆满，还是为度化众生的大慈悲？”
老和尚这句话在越秀剑阁跟要杀陈无双的任平生说过一次，坦然笑道：“掌教种了两株杏树，老僧则是想种下两个善因。说来简单，掌教在南疆见过花扶疏施主，自然知道陈无双就是逢春公的血脉后人，司天监眼下的困境无法可解，老公爷命数将尽、仲平施主又要守着剑山，那孩子的路太难走了，光凭花扶疏替他挡不下狂风骤雨，老僧惭愧，想给他做一座靠山。”
钟小庚迟疑着点点头，把手里长剑轻轻放回桌上，从空相神僧说这柄剑是特意去京都镇国公府上借来，他就猜到了两个和尚此行，不出意外是为了气运加身的陈无双。要说些不足为外人道的肺腑之言，在善于观气运流转的道家修士看来，大周王朝的倾覆已然是不可逆转的必然局面，鹰潭山不能再沉寂下一个千年了，所以最开始钟小庚的打算是，让命数贵不可言的弟子孙澄音去出手夺一夺气运。
或许是那位半吊子十一品卦师常继先做了手脚，钟小庚几次在骑着青牛的老君像前起卦，都看不透陈无双的命数，只觉好像雾里看花影影绰绰，后来随着陈无双做过的事情在江湖上逐渐有了种种传闻，道家祖庭掌教才知道，是常继仙借那少年身上沾染的气运施法遮蔽了天机，起先是用得自江州的那颗辟尘珠，而后是用云州新建起来的那座观星楼。
常半仙环环相扣的缜密心思和层出不穷的玄妙手段，都让钟小庚自叹弗如，道家修士奉为圭臬的清静无为就是就是讲究一个顺其自然，眼见得木将成舟，钟小庚不得改变谋划，有无奈也有对自家弟子孙澄音的歉疚，但要说不甘，钟小庚扪心自问是没有的，红花青叶白莲藕，佛道两家尽管自古就多有相争，总归都不愿见世间苍生受苦受难，逢春公两百年前的恩情，但凡良心没拿去喂了狗的，谁都不能不承认。
“贫道弟子孙澄音，是江州都督孙明哲的嫡长孙，自幼有慧根，本来···罢了，两株杏树都是要结一样的果子。神僧既然胜了任平生，那这第二剑就不必再喂鹰了，贫道有意要把鹰潭山传承已久的天师印交由澄音，他会是贫道之后的下一任道家祖庭掌教。”
钟小庚这些话说的很慢，空相神僧先是出乎意料的一怔，旋即脸上有了钦佩笑意，双掌合十低头道：“善哉。”
小和尚不明所以，但能听懂道家掌教不愿比剑，那么自家师兄就不战而胜，爱屋及乌，连带对整座鹰潭山都有了很重的好感，突然想起来有一天在藏经阁里偷听到空法师兄跟法善师侄的交谈，那天二人谈的就是司天监身穿蟒袍斩玄蟒的陈无双，最后博学精深的空法师兄以一句儒家圣贤的话做结尾，这句小和尚一直没想通的话却在此时水到渠成的豁然开朗，下意识就开口念了出来：“夫唯不争，然天下莫能与之争。”
钟小庚楞了一瞬，而后像是看透了什么一样，看着空空小高僧笑道：“果然是你。”而后显然不想在这个话题上多做纠缠，微微一招手，被老和尚放在树杈上的那卷画轴径直飞进他宽大衣袖之中，“本以为这幅画鹰潭山是用不到的。有了此物，钟小庚也可以为陈无双做一座靠山，说到底，佛道两家还是要争。”
老和尚淡然摇头，“老僧已经辞去国师之位。”
道家祖庭掌教有让和尚不战而胜的心怀，白马禅寺住持就有让道士唾手可得的胸襟。
钟小庚沉默良久，仍是坐在原地朝三清观正殿里一招手，小和尚好奇看向院子里，就听见一阵轰隆轰隆的响声，不像是打雷，而像是有人在屋子里挪动一块巨大石头摩擦地面发出来的动静，但从没进过任何一所道观的空相神僧很清楚，那间正殿里只有三尊青石雕刻而成的神像。